http://www.atmeili.com/blog/ zh-cn PBlog2 v2.4 http://www.atmeili.com/blog/images/logos.gif http://www.atmeili.com/blog/ 归去来 At City http://www.atmeili.com/blog/default.asp?id=259 isee4@126.com(米粒) Wed,21 Apr 2010 12:59:12 +0800 http://www.atmeili.com/blog/default.asp?id=259
桑杰啦加素切；

曲啦加素切；

根堆啦加素切；

喇嘛意当共求松啦加素切

为所有遇难的同胞 祈祷吧

为我们地震中遇难的同胞……藏族咒语，希望遇难者早日超度，受伤者早日恢复。
]]> http://www.atmeili.com/blog/default.asp?id=258 isee4@126.com(米粒) Sat,27 Mar 2010 14:55:32 +0800 http://www.atmeili.com/blog/default.asp?id=258
1，从香格里拉到德钦要改建高速公路，目前214国道183公里，班车车程6.5小时，改建后从香格里拉尼西段就进入河谷到白马雪山下钻山洞，道路拉直成150公里，车程预计两小时。因道路改建需要，自2010年4月1日起，每4天香格里拉到德钦通车一天，即4月4号、8号、12号、16号……依此类推。2010年5月-7月，全封闭施工。从香格里拉前往德钦需从维西绕行，或从芒康绕行。

全部工程预计2011年6月完工。

2，从维西到德钦的德维线也在道路整修中，目前只有每周六通行。

看来今年夏天，梅里雪山在家休养，不待客了。




]]> http://www.atmeili.com/blog/default.asp?id=257 isee4@126.com(米粒) Fri,19 Mar 2010 13:43:07 +0800 http://www.atmeili.com/blog/default.asp?id=257
从3月20-26日期间，每天1班航班，昆明起飞时间20：00，迪庆起飞时间21：40。提前三天出票，单程200元，往返400元。

机场建设费50和燃油附加20另付。

具体请咨询东方航空云南分公司香格里拉售票处：0887-8234567，8229901。

另外，从2010年3月28日起恢复迪庆到拉萨航线。
]]> http://www.atmeili.com/blog/default.asp?id=256 isee4@126.com(米粒) Mon,25 Jan 2010 13:32:55 +0800 http://www.atmeili.com/blog/default.asp?id=256
《春城晚报》报道，日前，昔日游客如潮的香格里拉虎跳峡景区的公路上，少了许多游客的身影，却多了一些戴黄色安全帽的施工人员，1月19日下午，记者专程赶到虎跳峡公路建设工地时看到，从虎跳峡镇到上虎跳景区这段长达4000米的第一施工标段上，路基的开挖与下挡墙的建设已基本完成，二、三、四、五标段的岩石路基爆破与一些弯道的切割开挖正在如火如荼地进行着，路面上堆满了许多巨大的岩石。数十辆装载机与挖掘机正在这里紧张施工，每天接近有2000名工程人员奋斗在这一条长达32千米的公路上。

据虎跳峡公路改扩建指挥部负责人介绍，虎跳峡是迪庆香格里拉旅游的重要景区之一，但是交通的通达能力较低。1999年，哈巴雪山通公路，当时从虎跳峡镇出发要走完整个峡谷，需要30多分钟，沿途的白岩子、满天星、飚水岩、大深沟、观音岩、滑石板是施工的艰辛路段。这一条路遇到雨季不是塌方就是泥石流，遇到刮风就会形成落石，曾经发生过多起落石引起的交通事故。虎跳峡公路改扩建工程全长32千米，路基工程分为6个标段，路面工程2个标段，概算投资18800万元（含防护工程），70%的路基按7.5米，30%按6.5米宽度设计。
]]> http://www.atmeili.com/blog/default.asp?id=255 isee4@126.com(米粒) Sun,03 Jan 2010 17:24:52 +0800 http://www.atmeili.com/blog/default.asp?id=255
       彩排式人生，几乎没有几个人逃脱得了。渴望成功就是最好的证据，仿佛成功才是那场“盛大的演出”的序幕，而这时候，好标榜逻辑理性的人大多忘了这一点——那么，在演出开始前，你所做的一切就都只是大幕前小丑的表演。我想，蒋扬钦哲仁波切说的“循环”指的是演出前的循环。如果我们先肯定了自己一直都在像正式演出一样地过着真正不期待辉煌一刻的生活，循环将有可能给我们带来很多教益。如果不想做小丑，那么为什么既渴望“从此过着快乐的生活”又不相信可以真的“从此过着快乐的生活”呢？
      
       早晨起来，锅里的水结成一坨冰，看来若非整晚燃着巨大篝火，这第六桥的营地比德康拉萨那个霜原还冷。把剩余的蔬菜米饭煮成泡饭，配上午餐肉和油炸辣椒，我像昨晚一样胃口大开，足足吃了六两饭！8:30出发，这一路都是沿着夺通河下降，路多怪石，水流潺潺，落叶熔金，道路虽美，但对于阿东来说下坡就是考验。我俩仍然采取慢慢走的“战略”，让品初夫妇和阿西先行。行至第七桥，桥下小河中的一块大石头上可见卡瓦格博神和他战马的足印，往下有个神泉，大约第十三桥之后，路边树上结挂了很多经幡和小石头，石头上有的绑着彩色毛线或彩带，有的还绑着头发。这些石头是什么意思呢？我问到了三个答案：第一个是追上品初后我问他，品初说他没有注意到这个，应该没有什么意思，大概是行人以讹传讹，跟着前面的人随便挂上去的吧！第二个答案是回家问王芳，她说这是去痛消灾小石子，可挂的地点很多，小时候她跟着家长也会挂，一边念着：“泥脖啊拘去”，意思是“把我的大脖子病带走吧！”——不管有没有大脖子病，是祈求把自己病痛都带走之意。第三个答案是书上的说法，这些红红绿绿的毛线绑着的小石子，是朝圣的人们表示将自己身上的罪障集中在这块小石子上遗弃在这里。
       12点抵达最后一桥，这是214国道的道路桥。从说拉雪山下来之后 在夺通河源头的第一条桥是一条长约四尺、两根原木搭成的小桥，桥下小溪清浅其寒如冰；而这最后的第二十桥，是两车道长达20米的钢筋水泥公路桥，桥下河水滔滔其色已浊，走过这二十条桥，我们就从原始的无人区回到了人群聚居的尘世间。
       13点在梅里石包车，五人两骡车费250元到德钦县城。
       13:40车到古水隧道，因铺路中断交通5小时直至下午18:40才重新上路，这是个很有趣的对比，在山上走五个小时和在公路边等待五个小时，到底是前者更让人疲劳还是后者？主动性强的人是不是更宁愿走？工业文明是增加了我们的主动还是被动？
       20:30抵达德钦县城，我们一一道别，品初夫妇还要赶着骡子连夜走回羊咱去（他们第二天早上七八点到的家）。我们的向导费连驮骡费一共是一千六百元，阿东让我另外单给两百元作为小费，说法上是让阿茸玛给孩子买点东西，这样既表示了感谢又不哄抬物价（向导价格）。
       外转12天就此结束。手机有信号的时候，我给阿姊、苹果、巧妹、二哥和老妈各发了短信报平安。阿姊的回信是问我是不是变成猴了？苹果回信的大意是走了这一圈出来感受是否恍然一梦？巧妹说不怪得好一阵联系不到你。二哥说祝贺祝贺。老妈照例是不理我。
       苹果的问题其实很有意思，我们常常经历这样的循环：出发-旅行-游玩-归途-返家，往往在归途中或者回到家初初几天，回顾起这趟旅程，我们会恍惚质疑，我走过了吗？我回来了吗？这一程是梦是真？为什么回到家一切又都还是原样？旅程是让我们看到新世界还是让我们回归旧世界？旅程是帮助我们减压，让我们重新鼓起勇气可以面对日常生活吗？旅程是给我们开拓眼界，让我们再度获得力量可以改良现实生活吗？我要的生活到底是什么样？是在外那样还是家里这样？
       在外转的过程中，有三类事物令我最受触动：反转的人，背负着亡灵前行，以及大滑坡变成诸神加持的圣物。
       每每与逆时针转山的人擦肩而过，品初他们好像挺忌讳和他们交流，而我总是对他们说你们好、扎西德勒！如果人们的行进像一个轮子，那么梅里雪山的庞大山脚下就有一圈顺时针和一圈逆时针的人流如轮般循环转动，从空中看去，这是一幅生生不息、圆转如意的景象。我们管自己叫顺转，逆时针的叫反转；其实他们也管自己叫顺转，管我们顺时针的叫反转。何为正？何为反？其实正反本无区别。我们都是匍匐在这大山下的生灵。
       外转路上第一个艰险关隘叫做多克拉山，发音是Dokila，在那座山上，我们一路呼唤而上，直至山口，为自己亲爱的亡者搭建石屋、念诵真言、挂起经幡，送他们去往好的下世。之后却转成我们亲爱的逝者陪伴我们一程，他们相送我们直到翻越卢阿西亚山，这是逝者与生者最后告别之地，相别之后，他们前往转生，我们继续此生。这一路生死相依、缱绻不已，但是神要你知道，人是人，亡灵是亡灵，你不能背着亡者一辈子，还有很长的路，人得自己走。为亡灵祈求到好的转生之后的放手，既是对他们好，也是对活人好。在我背负的亡灵中，首要的就是我亲爱的老爸，爸爸带给我的既曾有许多疼爱和物质支持，也有严厉的管教和暴躁的脾气，我一直以来，既念着爸爸的好，始终追求一个像爸爸那样对我好的男人，又继承了爸爸的性格，自己始终是一个不善于表达自己情感、需求和动辄暴怒的女人……我就像第二个我爸爸，我不想做第二个我爸爸，我希望我以后能不再是第二个我爸爸……因为这个我曾经狠狠地搞砸了我的幸福，我再不想搞砸了……
       走过队格白石坡，我捡了一块大米石，不单因为它是诸神加持的圣物，还因为这种转换让我觉得特别有意思。物理意义上的巨大碎石滑坡，本来是增加转山人路途艰辛甚至有可能发生滑石伤人害命的恶性事物，大师却教导转山的人们把它当成卡瓦格博神降服妖魔的圣器，白色的碎石变成了镇宅护身的宝物，这种变坏为好、变废为宝的心态，在转山路上还有很多体现。先哲是否用转山路启示人们，人生事大抵如此，看你自己怎么去把坏事变好？把畏惧憎恨化为宝藏感激？
       将近一个月后，我仍然会想起转山回城时苹果短信引发的那个问题，这样地以某段时间似乎远离社会文明的在原野中徒步，地理、物理环境上的脱节导致人心理的脱节，再回归家常生活时那种身心的不调适感，它让我们质疑起那个古老问题：我为什么存在？我要怎样地存在？
       不知为什么，我联想到米公（没有阿西，他就还原成米公啦）曾经写过的“彩排式生活”，在旅途中我们仿佛过着的正是彩排式生活，在恋爱中也是，在酒宴上也是。彩排的好处在于一来它“彩”——它精彩五彩生动有趣；二来不管怎么过，我们都不必担心过砸了，因为——不就是个“排练”嘛！可彩排者忘了，生活也是生活，彩排也是生活。我们无时不刻不在生活。不要对平庸平淡平凡的日常生活不耐烦，也不必对旅途、恋爱和酒宴太期待，不会有更盛大的演出等着我们，每天的生活就是我们的演出。
       我此刻的家常生活是一只猫、一条狗、一炉火和一个老头。如果我妈妈能够对我此刻的家常生活心平气和，那么我此刻可以说是幸福的。不过她的不心平气和代表我自身的某一部分也无法心平气和，所以我想我此刻的家常生活只是家常生活而不能说是幸福生活。（这都是看《武林外传》给看的，他们一吵嘴就都这样说话。）
       猫猫爱喝流动的水，可能它像我一样认为流动的水就比停滞的要干净。
       带着狗狗和老头上山时采回来的干花。

       春晚上董卿如果捧着这花会咋说捏？谨以此奉献给看完春晚（我这儿是“看完外转全篇”）的人们？呵呵。 ]]> http://www.atmeili.com/blog/default.asp?id=254 isee4@126.com(米粒) Sun,03 Jan 2010 17:18:15 +0800 http://www.atmeili.com/blog/default.asp?id=254
       因为半夜有很多转经人来到，虽然有房子住，但却还是睡不好。4:20等其他转经人都出发后，我们起床煮茶吃早餐。早餐是我们昨天剩下的今早被先行的转经人吃剩的粑粑。阿西照例是胆战心惊——粑粑上有非常多的苍蝇爬过怎么还能吃？后来一路上他拉肚子，不过那是“茶杀了我”（“The tea kill me！”）。阿尼阿佳家的酥油茶特别浓，阿东喜欢，但年轻人多数吃不消。
       6:20告别阿尼阿佳，向村后的大山出发。品初阿茸玛和阿西走在前头。我和阿东在后面终于走错了路。还好没走多远就听到河水哗哗响，只浪费了半个小时吧。回头走到一块开阔地，阿东打着电筒四处找路，这时品初呼喊着从高处跑下来，他猜到我们走错了路。跟品初会合后继续往上爬，天蒙蒙亮的时候又遇到了正在休息的阿茸玛和阿西。关于今天的路，品初有个说法——“配秋尼斯九及，夺通拉嘛九及”，他的汉语解释是“香多山有十八个休息处，夺通河有十八座桥”。说拉垭口前的这座山就叫香多山，这里的香柏特别多，燃起来特别香。不过，十八个休息处对阿东来说倒没什么威慑力，本地人一次都不需要歇息的山他也要坐下休息个十八次，而本地人要歇十八次才能过去的山他同样还是休息个十八次。他最关心的是翻过说拉垭口后的“夺通拉嘛九及”，那是漫长的下山路。
       走走停停，不知不觉就到了梅求补功。从3100米到4200米，因为坡度大，走起来成就感也大，所以并不觉得有传说中那么困难。要小心点的是这里，大树后的那条路是去西藏的。我们有品初，他那英雄造型就是我们的路标。
       梅求补功是块小小的高山草坝，跟别的高山牧场不同，它凸露在山脊，阳光充沛。每个人都在梅求补功留了影，阿西稍微特别点，他要背后的雪山而不要脸，呵呵，还连累了品初。
       梅求补功之后到垭口前的路几乎就是平的，脚边的小草还结着霜，而太阳暖暖的照着，游山玩水的心情都要跑出来了。
       这么高的海拔和这么冷的天气了居然还有这样的小花开在石缝里。
       先是品初按转山的惯例给我们的竹子插上了香柏叶，然后，我一路嗅着叶子来采，我要带些回去送给阿青珠和王芳。我和阿东还在大路边的向阳山坡上用石材盖起了我们的第四幢别墅，二层楼，坡顶，大露台。相对于之前的那些别墅，这一个是极尽豪华奢侈的，因为这里的建材资源实在太丰富，还有人盖更高的房子，居然用木棍雕刻成藏式的独木梯架在小石屋前面，底楼腾出来关牲畜。
       在说拉垭口前吃过午饭开始最后的登高。
       接近垭口时，我和阿东阿西选了一条捷径，坡度约有七十度，脚底还是哗哗往下滚的碎石。但是垭口就在眼前，此后再也没有往上走的路了，所以这不是挑战而是玩了。14点整登上说拉垭口，品初迎着我们一一击掌祝贺。我和阿东把经幡挂上，垒了五色石的玛尼堆，再来个大合影。从阿西的形态可以看得到，垭口风大且冷，毕竟是在海拔4800米。
       下山的路不算太难走，夺通牧场风景优美但我们不能停，我们得尽量往低处走，寻找一个温暖一点的宿营地。沿着夺通河的路是在大石头间跳跃前行，阿西他们走这种路时不是走而是跑的，我和阿东却没能力进行这种体育锻炼，仍然得一步一步的往下“挪”，这种时候才知道所谓漫长究竟意味着什么，仿佛迷失在河谷里，没有第二条路走，但也没有尽头，唯一能让人心情一振的就是遇到一座小木桥，可是，什么时候能到下一座桥呢？河谷林深日照时间短，17:40已显出一派黄昏景象，我们只好停下来扎营。那是第六桥，“夺通拉嘛九及”后面还有12个桥。
       这个营地仍然是冷，但胜在不缺柴。阿西这几天冷怕了，看到火兴奋得要死，学着《疯狂医生》里面那变态医生“哇哈哈-哈哈”地大笑，把我们都逗乐了。品初索性到林子里拖了直径足有我的腰粗的一整根倒塌的树下来，砍断了做燃料，巨大的柴火燃了一整晚。
]]> http://www.atmeili.com/blog/default.asp?id=253 isee4@126.com(米粒) Sat,02 Jan 2010 21:30:15 +0800 http://www.atmeili.com/blog/default.asp?id=253 我们的淘宝小店：“香格里拉精品第一店”新年新张！只卖最正宗的香格里拉和梅里雪山特产，假一罚百！欢迎大家前来购物！多谢支持！！

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]]> http://www.atmeili.com/blog/default.asp?id=252 isee4@126.com(米粒) Sat,02 Jan 2010 21:22:58 +0800 http://www.atmeili.com/blog/default.asp?id=252
       一座寺庙石墙上写的一段经文表明了该地区居民的虔诚态度。但正如在西藏的其他地方一样，这种表面上的虔诚并非始终能伴以实际的仁慈。
       当庸登要求给予一个夜间蔽身地时，却得到了牧人粗暴的回答：继续赶路吧，到其他地方去住。……我们继续赶路，到一间茅屋处，那是牧民们以小泥佛塔保存死者遗骸的地方。……茅屋没有完全盛满，有足够的地方使我们躺下，但没有燃料。我们只得到下一个营地去碰碰运气。……夜幕降临时，我们到达了一个营地，那里人对我们的回答比前一个地方更不礼貌，我们还得防备家犬。无奈，我们只好在旷野中的一块岩石上度过一夜。
                                                          ——摘自《一个巴黎女子的拉萨历险记》1924年

       凌晨约4点，有一批人来转白塔，虽然他们在经过我们的帐篷时放轻了脚步，但转经筒呼隆隆的声音还是把我们吵醒了。起床时开手机看了时间，4:30。
       早餐是酥油茶和用昨晚的剩饭剩菜煮成的泡饭。睡得离食物最近的阿西报告说：晚上睡觉时看到一个影子，不知道是人还是什么野生动物，鬼影幢幢地在他身旁游走，把所有东西都掀开来看……还用一只手在锅里捞东西吃……好恐怖！但是他白天走得实在是太累了，眼皮抬起来就合拢了，根本没法管到底是什么妖怪。我们正联想着，品初抱歉地公布了实情：昨晚野狗把我们剩下的琵琶肉和午餐肉都吃光了。这对阿西有点影响，他吃得明显有点胆战心惊。但阿东不理会他这个动物正吃着的食物曾经被什么动物吃过，该怎么吃还怎么吃，这方面有点众生平等的样子，不平等的是他经常会浪费我们的时间煮开水冲咖啡。搞到6:00，我们终于吃饱喝足出发了。
       两个小时后，天大亮，在来得村口小道上碰到了本来已远远走到了前面的阿西。他是专门等在那里要跟我和阿东商量是否可以在来得村停留一天，因为他还没有从昨天的疲劳中恢复过来。阿东立刻赞同，明显这提议正中他下怀。进村见到品初，品初说阿西已经跟他商量过了，是走是停他都没问题，只是这个地方比较冷。阿东说，既然在村子里了，当然是找户人家住房子里啦。阿西说他刚进村就从第一扇开着的门瞄到那家非常漂亮。于是品初就去找主人家商量借住，与大卫-妮尔1924年的遭遇截然不同，我们很容易就得到了主人家的许可。是这个地区的社会治安比85年以前好了？还是丰衣足食使人们变得更仁慈了？或者仅仅是我们运气好？
       来得村很小，仅仅五户人家，但在转经路上非常出名，因为它是翻越说拉垭口到达德钦之前的最后一个村庄，其地位就像从羊咱出发后在西藏遇到的第一个村子阿丙一样。外转经的道路，简单说就是在太子雪山南边向西翻过澜沧江与怒江的分水岭怒山山脉，然后沿怒江北上，再在梅里雪山北边朝东翻过怒山山脉回到德钦澜沧江边。
       我们进驻的时候，主人家只有阿尼（爷爷）阿佳（奶奶）在。阿尼让我们住他们的经堂。藏族人家的经堂是他们最漂亮的地方。
       但厨房有火有茶更令我们喜欢，尤其是在阳光越过高大的山脉之前。
       因为这意外的停留，我们本来有些短缺的食物得到了补给。中午阿茸玛用昨晚从对岸村子里带回来的荞麦面做的油炸甜粑粑（甜食！我的最爱！），晚上阿佳给我们做小麦面粑粑、品初又找阿佳要了一小篮子土豆用辣椒炒了土豆片。我也请阿佳从鸡窝里热滚滚地摸出来几个鸡蛋，然后煮熟了作为明天翻越说拉雪山路上的快餐。在我们楼下，居住着“牛很多猪很多羊很多鸡很多”（品初语）。但是，这里仍然没有任何蔬菜（蔬菜！我的命根子!）。村民种植的唯一一种非粮食类植物是一种绿叶白色块根植物，类似小萝卜，是给猪吃的。
       难得一天闲暇时光。太阳出来后，大家各得其所——品初洗头，阿茸玛洗衣，阿西上房读书，阿东给他的膝盖做热敷，我则在太阳底下梳了头。同时，坏消息也来了。我们出发时在羊咱桥头看到的寻人布告中所说的澳大利亚女人和她的狗，前几天在附近山上找到了，人亡狗存。
       半夜还有好几批转山人来这家人家敲门，投宿的也有、寻求帮助的也有，阿佳一遍一遍不厌其烦地起身开门应答接待人们。天啊，那不是在整个转经季节，阿尼和阿佳都没有一晚上能睡个囫囵觉？！想起我们在飞来寺开店时，有时候天晚或者自己懒或者直接就是一个心情不好，就不接待客人了，相比起来得村这家人对转山者的热忱和耐心帮助（常常是无偿的），我觉得羞愧。
       来得村的阿佳，她让我们看到了什么叫实际的仁慈。
]]> http://www.atmeili.com/blog/default.asp?id=251 isee4@126.com(米粒) Sat,02 Jan 2010 21:21:15 +0800 http://www.atmeili.com/blog/default.asp?id=251
       月球背面是月球永远远离地球的半球。地球和月球之间的潮汐力有效的使月球的自转减缓，使得月球总是以同一面朝向着地球。月球的另一面，从地球上始终不能完全看见。月球背面的第一张影像是前苏联的月球3号太空船在1959年拍摄的，人类首度亲眼看见月球背面是在1968年的阿波罗8号任务，太空人威廉·安德斯的描述如下：“ 背面看起来像我在孩提时玩过一段时间的沙堆，它们全都被翻起来，没有边界，只是一些碰撞痕和坑洞。 ”今天是整个转经路上最漫长的一天，我们将转到太子雪山的西北面。

       睡梦中听见帐篷外有人说话，想着是转山的藏民们要生火煮茶了。念头还没转完，砰的一声帐篷外已是火光熊熊。这是凌晨2:20。我们钻出帐篷，墙边火塘上已经煮上了六个茶壶，砖茶的味道在夜里画出了一小块恰好将人包裹的暖意。
       3:50分，我们也出发了。这是第一次打着电筒走路——山上高处的电筒光像星星，山下身后的则像是路灯，偶有驮骡的铃铛回响。我终于发现了走夜路的好处，就是不知疲倦。一口气爬到山腰一处平台上，品初喊停，我们五个人坐下来休息——休息的时间通常是用阿东抽烟来计数的——五分钟一根。黑暗中，品初朝一边指了一下，说那里睡着两个人。我们什么都看不到。可是品初说那是永芝的，他们认识，而且这两个人昨晚在格布喝啤酒到十二点才上来——我不知道他是怎么知道的，似乎山地里的一切都逃不过他的眼睛。
       天蒙蒙亮的时候，我们果然如往日一样开始感到肺活量的不足以及大腿的缺氧，然而天边有惊喜给我们——这是梅里十三峰的背面啊，我在飞来寺的数年天天面对着的卡瓦格博的背面。
       这是从7:00到7:30的雪山，呵，是远方的日照金山呢。我从没想到自己会在即将离开梅里的时候有幸看到这座神山的另外一面。记得数年前，我曾经写过一篇《月亮背面》，写那些的原因是因为痛苦无奈，其实过去我从不知道月亮真的只有一面对着地球，可是那时不知怎么就觉得我看到了人世间的月亮背面。痛苦无奈的原因今天看来还是因为自己弱智兼幼稚，月亮有背面，卡瓦格博有背面，每个人都有他不为人知的一面，竟然为此震惊，实属见的世面少。不过这次看到梅里群峰另一面的日出，不但没有痛苦，更多的是福分和幸运。
       9:30，那两个午夜喝饱酒爬到山腰睡觉的永芝夫妻赶上了我们。他们5:30起身，才四个小时就追上了我们。前几天在下阿丙的山坡时，我们也是这样被他们从后赶上，推算起来，他们每日在路上所用的时间应该比我们少很多，这是我们所见最潇洒的一对藏族转经人了。阿东照例是跟他们应答着“格列格列挪”（慢慢走），而我们这“格列格列挪”还被传到了远远走在前面的品初夫妻那里，据说以我们的速度天黑前绝对到不了来得桥头。
       天大亮，到了一个霜冻的平台。
       这里出现了左右两条路，而品初阿茸玛阿西以及后来的两个永芝小伙和那对永芝夫妻在前头引路的吼声也听不到了。我和阿东左右各探了下路，决定走左边。走了一小段，前面传来了人声，令人疑惑的是，这些人显然是正朝着我们走来。幸好，我们很快就碰头了。我们用难懂的汉语对他们说：转经的路怎么走？他们用同样难懂的汉语对我们说：虫草要不要？好不容易弄明白，他们就是山下村子的人，要去转经，但走的是反转，而我们，他们用手往上一指，走那里。走没几步，天啊，竟然是个六七十度碎石陡坡。
       上这个坡，我们终于走到了山脊线上，道路（如果说有道路的话）变得漂亮起来，经霜落叶铺金洒银，阳光透过松萝照下来，我想，这是阿东喜欢的风景吧——几个小时前他还在感慨，他过去的爬山经验是迷路时就上山脊，可后来到了滇西北，这招就使不上了，在这里上山脊是会要人性命的。
       类似的场面出现了很多很多次，以为就要到垭口了，上去才知一山还比一山高，传说中的垭口远着呢。我们的速度终于也降到了20步一停，阿东甚至开始只管目测上升的垂直高度有几米而不再理会前进了几百米——2000米总比几十公里要让人安心许多。好了，11:30分，阿东开始啊妈妈地高喊“经幡啊”——他说，看到经幡就像看到了救命稻草。11:50分，登上垭口。阿东循例坐下来抽烟，有小松鼠在跟前跳，但下山的路对这个缺块半月板的人才是真正的考验。
       下山路一路清香，很奇怪，有点像煨桑的香，又有点像婴儿的奶香，还有点迷幻得类似叶子的香味。我们嗅了草嗅了树嗅了泥土，都找不到香味的来源。不得已只好说：有佛菩萨正行在前面。
       从针叶走到阔叶，终于又看到了玉曲河，我们知道已经绕过来了。出发前品初说我们将在桥头宿营，可是走在前面的阿东说没看到桥。绕过一山又一山，他还是执着地报告道：木有村子木有桥。更要命的是，每绕一个山，我们都得下到玉曲河的某条支流的谷底再重新爬上来，然后再见着玉曲河，然后再“木有村子木有桥”。
       还好，17:00见到前面路上蹲着阿茸玛。她说，她在那里等了我们两个小时了。过一会儿，又看见了品初，他叫了那两个永芝的夫妻在桥头煮饭自己就迎了回来。“你们真不错，我带过的客人有不少人真的是走到天黑还没到的”，品初给我们戴了顶高帽。
       17:20分，我们到达来得桥，过桥时风大得要把人吹下河。阿西在桥头小卖部前的营地呆呆坐着。这个猛人终于也走残了，还在上山路上他就破除迷信把他的小背包驮上了骡背（之前他一直坚持自己背包，因为他在尼泊尔时一旦不背包就会有“茶煲”（trouble））。喝过茶，吃过饭，永芝夫妻背上行李拜了声抬腿就走，他们要爬到山上的来得村过夜。我们知道，明天在翻越说拉垭口的路上，他们不可能再从背后越过我们了。
       品初夫妇因为我说想带点鸡蛋以备明天所需而去了附近的一个村子。天将黑时，我和阿东将帐篷搭在了桥头小庙的白塔旁。
       然后，我们等着品初夫妇回来，直到夜色深沉。我很内疚，而且我想睡觉，可是又不能不等，如果说出来，阿东肯定会说这叫现世报——每次上山路上出现一段下坡路他都说现世报会来得很快的。品初夫妇回来时，带了很多东西，是小卖部老板送的，但就是没有鸡蛋没有蔬菜——村里有得是营养丰富能让人吃得很饱的食物，可就是没有我需要的东西。
       睡觉前，品初说这里正在修公路河对面住着些汉族工人，提醒我们惊醒点，并解下他的藏刀叫阿东带在身边。阿东拒绝了，说没那么严重最多就是小偷小摸罢了。那晚上睡得很舒服，第一是河边海拔低，暖和；第二是帐篷扎在白塔边，地平且有佛法护佑；第三是知道转山途中最漫长的一段路已经被我们走了过去，达古拉山的藏语意思就是绕盘山啊。

]]> http://www.atmeili.com/blog/default.asp?id=250 isee4@126.com(米粒) Mon,21 Dec 2009 18:22:09 +0800 http://www.atmeili.com/blog/default.asp?id=250
       8:30萨康庙，阿茸玛一边整理着行装，一边笑嘻嘻地叫着让我们先走：阿米，弩！我们三个笨鸟就先开走，没走出多远却又停下，因为找不着路了——这一段上山的路纷乱，按品初的说法是“这里的路很啰嗦”，如果没有向导较易走错。今天要翻越堂堆拉山，品初说这山不算什么，我们走过才知道，相比起下一天将要过的达古拉垭口，这山确实不算什么。
       前些天路上遇到的转山人以青海玉树和西藏昌都的居多，今天居然遇到了拉萨人，普通话说得很好，问：你们是为什么来转山？我们说：朝圣啊。拉萨人否定道：是旅游吧！阿东还想反驳他，我懒得多说，就止住阿东说：也算旅游吧。和这种打着官腔的人多说有什么意思呢？他愿意怎么想就怎么想吧。
       11点过堂堆拉垭口，13:30热打村稍息。翻越连绵的山峦之后，登上一个小垭口，蓦然看到一条极其美丽的河真是让人眼前一亮。河水在苍黄的群山间好像流碧淌玉一般，润泽得发光。这叫玉曲，真是名副其实。但这段路比较惊险，如果有恐高症的人，估计没法走——沿着山崖的砂石小径，窄的地方要一脚前一脚后地跨过去，而旁边就是陡坡，我正跟阿东说：这地方属于一脚拐出去就直接到一千米以下的河里去了，就见居然有两个当地人推着一台摩托车在这样的山路上前进，窄的地方他们就一前一后推车而行，宽的地方他们竟然还跨上车就轰着油门跑！这简直无异于高空飞车嘛，实在强！
       14:50抵达格布村，这是大多数转山人扎营的地点，品初把我们带到村头的小卖部，说在那里扎营人会比较少。结果好不容易等老板来开了小卖部的门，一大群青海的转山人涌了进来，根本就没有我们五个人的位置了。老板安排我们到屋顶去住，还给我们搭了一个“天梯”从墙角爬上屋顶。结果一来我不敢爬那个“天梯”，二来屋顶风大，肯定会冷，于是我们五人二骡就挤在这个墙根扎下营来。（走在外转路上，我发现人需要的实在是少，这么三尖八角的一个小地方，我们七口子就安安乐乐地住着了，如果在城里，人们可能觉得这块地方只能堆堆垃圾罢了）。
       住墙根虽然比屋顶安全也暖和，但缺点就是其他转经人也要在这个小小的墙根点火做饭，这就逼得我们第二天早早的就得跟着生火的人起床——不止吵闹，还因为我们的帐篷怕火。不过我们预料到他们会很早，却没猜到人家竟然这么早！第二天凌晨两点多我们就给吵醒了！

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