外转第12天及其后：疏离于日常生活又回归于家常生活
作者:米粒 日期:2010-01-03
10月24日：行程12小时，返回德钦县城
彩排式人生，几乎没有几个人逃脱得了。渴望成功就是最好的证据，仿佛成功才是那场“盛大的演出”的序幕，而这时候，好标榜逻辑理性的人大多忘了这一点——那么，在演出开始前，你所做的一切就都只是大幕前小丑的表演。我想，蒋扬钦哲仁波切说的“循环”指的是演出前的循环。如果我们先肯定了自己一直都在像正式演出一样地过着真正不期待辉煌一刻的生活，循环将有可能给我们带来很多教益。如果不想做小丑，那么为什么既渴望“从此过着快乐的生活”又不相信可以真的“从此过着快乐的生活”呢？
早晨起来，锅里的水结成一坨冰，看来若非整晚燃着巨大篝火，这第六桥的营地比德康拉萨那个霜原还冷。把剩余的蔬菜米饭煮成泡饭，配上午餐肉和油炸辣椒，我像昨晚一样胃口大开，足足吃了六两饭！8:30出发，这一路都是沿着夺通河下降，路多怪石，水流潺潺，落叶熔金，道路虽美，但对于阿东来说下坡就是考验。我俩仍然采取慢慢走的“战略”，让品初夫妇和阿西先行。行至第七桥，桥下小河中的一块大石头上可见卡瓦格博神和他战马的足印，往下有个神泉，大约第十三桥之后，路边树上结挂了很多经幡和小石头，石头上有的绑着彩色毛线或彩带，有的还绑着头发。这些石头是什么意思呢？我问到了三个答案：第一个是追上品初后我问他，品初说他没有注意到这个，应该没有什么意思，大概是行人以讹传讹，跟着前面的人随便挂上去的吧！第二个答案是回家问王芳，她说这是去痛消灾小石子，可挂的地点很多，小时候她跟着家长也会挂，一边念着：“泥脖啊拘去”，意思是“把我的大脖子病带走吧！”——不管有没有大脖子病，是祈求把自己病痛都带走之意。第三个答案是书上的说法，这些红红绿绿的毛线绑着的小石子，是朝圣的人们表示将自己身上的罪障集中在这块小石子上遗弃在这里。
12点抵达最后一桥，这是214国道的道路桥。从说拉雪山下来之后 在夺通河源头的第一条桥是一条长约四尺、两根原木搭成的小桥，桥下小溪清浅其寒如冰；而这最后的第二十桥，是两车道长达20米的钢筋水泥公路桥，桥下河水滔滔其色已浊，走过这二十条桥，我们就从原始的无人区回到了人群聚居的尘世间。
13点在梅里石包车，五人两骡车费250元到德钦县城。
彩排式人生，几乎没有几个人逃脱得了。渴望成功就是最好的证据，仿佛成功才是那场“盛大的演出”的序幕，而这时候，好标榜逻辑理性的人大多忘了这一点——那么，在演出开始前，你所做的一切就都只是大幕前小丑的表演。我想，蒋扬钦哲仁波切说的“循环”指的是演出前的循环。如果我们先肯定了自己一直都在像正式演出一样地过着真正不期待辉煌一刻的生活，循环将有可能给我们带来很多教益。如果不想做小丑，那么为什么既渴望“从此过着快乐的生活”又不相信可以真的“从此过着快乐的生活”呢？
早晨起来，锅里的水结成一坨冰，看来若非整晚燃着巨大篝火，这第六桥的营地比德康拉萨那个霜原还冷。把剩余的蔬菜米饭煮成泡饭，配上午餐肉和油炸辣椒，我像昨晚一样胃口大开，足足吃了六两饭！8:30出发，这一路都是沿着夺通河下降，路多怪石，水流潺潺，落叶熔金，道路虽美，但对于阿东来说下坡就是考验。我俩仍然采取慢慢走的“战略”，让品初夫妇和阿西先行。行至第七桥，桥下小河中的一块大石头上可见卡瓦格博神和他战马的足印，往下有个神泉，大约第十三桥之后，路边树上结挂了很多经幡和小石头，石头上有的绑着彩色毛线或彩带，有的还绑着头发。这些石头是什么意思呢？我问到了三个答案：第一个是追上品初后我问他，品初说他没有注意到这个，应该没有什么意思，大概是行人以讹传讹，跟着前面的人随便挂上去的吧！第二个答案是回家问王芳，她说这是去痛消灾小石子，可挂的地点很多，小时候她跟着家长也会挂，一边念着：“泥脖啊拘去”，意思是“把我的大脖子病带走吧！”——不管有没有大脖子病，是祈求把自己病痛都带走之意。第三个答案是书上的说法，这些红红绿绿的毛线绑着的小石子，是朝圣的人们表示将自己身上的罪障集中在这块小石子上遗弃在这里。
12点抵达最后一桥，这是214国道的道路桥。从说拉雪山下来之后 在夺通河源头的第一条桥是一条长约四尺、两根原木搭成的小桥，桥下小溪清浅其寒如冰；而这最后的第二十桥，是两车道长达20米的钢筋水泥公路桥，桥下河水滔滔其色已浊，走过这二十条桥，我们就从原始的无人区回到了人群聚居的尘世间。
13点在梅里石包车，五人两骡车费250元到德钦县城。
Tags: 梅里外转攻略
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