谁为你伸出指向月亮的手指？

        前一阵因为朋友感情问题，不知如何帮助她好——说实话我以前几乎不认为自己有情感问题，所以理所当然地从不认真思考这类问题（当然实质上是从来都有，所谓就患不自知也）——于是专门去买了本书回来看，《我爱问连岳》，是一个叫连岳的专栏作家在报纸杂志上写的情感专栏合集。连岳号称当今中国最活跃的专栏作家之一，他的博客“连岳的第八大洲”我早已放在收藏夹内，那里面主要是他的时政评论。
        连岳对爱情、婚姻有着明确、坚定还带点阳光的立场，冷静却不失温暖。对于如何争取“幸福”，他说：“幸福的人有可能作出错误的决定，这点毫无疑问，也不必害怕。幸福的本质在于我们敢于作出决定，而不是只作出正确的决定。那些永远不敢作出决定的人，从来不会作出错误的判断，但是却越来越不幸福”。对于失败的爱情，我们也应该感谢它，“记住每次恋爱的好，而忘掉每次恋爱的坏，这样，良性经验才会积累，情商才能积累”，“我们下一次恋爱的成功率又高了一点”。

        看了连岳的爱情观，觉得很喜欢；喜欢了他的爱情观，跟着也就开始喜欢连岳，再跟着就开始琢磨连岳这样一块钢铁是怎么炼成的。结果发现，连岳的偶像是王小波。
        连岳写过一篇《予人慧命者的王小波》，“对我来说，王小波的死是一种生活方式的开始，在很长一段时间内，我在模仿他，他的文风、他的思维，然后到处推销他，就像被鬼上了身。我原来以为只有我一个人是这样，后来发现，有一群数量众多的人被鬼上了身。”
        大学时代我的室友中有一个思想超前的女孩，最喜读张承志、王小波，那时我顺手拿起她读的《黄金时代》，却看得一头雾水，当时对这书的评论主要集中在性描写上，说是“《黄金时代》把以前所有写性小说全枪毙了！”，而那年月对性尚属懵懂时期的我根本看不懂人家怎么个“毙”法，更别提从中看到人性和命运了。

        过了十六年再在连岳的引导下重读王小波（才开始读，只读了很少），王小波其人其文给我带来的感受就不绝仅限于“把写性小说全毙了”。
        比如他对自由和有趣的追求，让我看到人生完全有另一种活法。“王小波一生酷爱自由，不懈追求自由的价值、自由的写作和自由的生活方式”，“自由是一个最美好的词，一个最美好的价值”，“他是一个浪漫骑士，行吟诗人，自由思想者”，他的遗孀李银河在悼文中写下。
        李银河的悼文对我仿佛棒喝，不在于其他，而在于对“自由”一词的描述，这突然让我觉得自己一直在走一条错路。二十八岁之后，我也一直在追求“自由”，可是有个错误的观念直到如今才浮出水面，那就是我总是把自由当作一件祭品，为了我爱的人，为了需要的人，我随时准备把自由奉献出去。我曾经说过这样的话“自由是我能奉献给我的爱人的最大价值”，现在我却看到这话的荒谬可笑，能奉献给别人的自由绝不叫做“自由”，自由存在于自我心灵中，如果能奉献出去，那只能是你并无自由。或者更准确地说你只是在奉献自己身体的自由。
        王小波还说过，一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。——这话我想送给我最亲爱的小巫，不知能不能对她也敲响一记钟声？

        开始看王小波之后，发现他喜欢的大家里面有罗素、萧伯纳、福柯……看了王小波，下一步的学习之路也有了方向。这连贯性让我想起稻子常常给我讲的一个故事，佛经里面讲，譬如有个人用手指指向月亮，告诉你那是月亮，而你看着手指就以为这是月亮，这不但搞错了月亮也搞错了手指。（佛告阿难。汝等尚以缘心听法，此法亦缘，非得法性。如人以手，指月示人。彼人因指，当应看月。若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。——《楞严经》卷二）。

        苹果、姐姐和彭大哥为我伸出手指，指向用“心眼”而非肉眼看世界的方式；稻子为我伸出手指，指向佛教典籍和哲学的空间；朋友为我伸出手指，指向连岳；连岳为我伸出手指，让我看到王小波；王小波也是手指，让我看向罗素、萧伯纳、福柯……而月亮远远在这些手指之上更高的方向。
        月亮，是人类心中最美最真的存在，是人生存的意义。

[本日志由 米粒 于 2009-03-06 09:17 AM 编辑]
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