专卖香格里拉和梅里最正宗特产的淘宝小店开张！！只卖真货，假一罚百！好吃的松茸、很补的虫草…来看看吧！
作者:米粒 日期:2010-01-02
如何到达
作者:米粒 日期:2006-06-20
了解梅里
作者:米粒 日期:2006-06-16
2010年计划前往虎跳峡的TX注意了！
作者:米粒 日期:2010-01-25
虎跳峡景区公路改造中，公路建设从2009年11月15日开工，总工期10个月，预计21010年9月15竣工。工程指挥部提醒：改扩建期间，为了安全，请游客暂缓进入虎跳峡景区
《春城晚报》报道，日前，昔日游客如潮的香格里拉虎跳峡景区的公路上，少了许多游客的身影，却多了一些戴黄色安全帽的施工人员，1月19日下午，记者专程赶到虎跳峡公路建设工地时看到，从虎跳峡镇到上虎跳景区这段长达4000米的第一施工标段上，路基的开挖与下挡墙的建设已基本完成，二、三、四、五标段的岩石路基爆破与一些弯道的切割开挖正在如火如荼地进行着，路面上堆满了许多巨大的岩石。数十辆装载机与挖掘机正在这里紧张施工，每天接近有2000名工程人员奋斗在这一条长达32千米的公路上。
据虎跳峡公路改扩建指挥部负责人介绍，虎跳峡是迪庆香格里拉旅游的重要景区之一，但是交通的通达能力较低。1999年，哈巴雪山通公路，当时从虎跳峡镇出发要走完整个峡谷，需要30多分钟，沿途的白岩子、满天星、飚水岩、大深沟、观音岩、滑石板是施工的艰辛路段。这一条路遇到雨季不是塌方就是泥石流，遇到刮风就会形成落石，曾经发生过多起落石引起的交通事故。虎跳峡公路改扩建工程全长32千米，路基工程分为6个标段，路面工程2个标段，概算投资18800万元（含防护工程），70%的路基按7.5米，30%按6.5米宽度设计。
《春城晚报》报道，日前，昔日游客如潮的香格里拉虎跳峡景区的公路上，少了许多游客的身影，却多了一些戴黄色安全帽的施工人员，1月19日下午，记者专程赶到虎跳峡公路建设工地时看到，从虎跳峡镇到上虎跳景区这段长达4000米的第一施工标段上，路基的开挖与下挡墙的建设已基本完成，二、三、四、五标段的岩石路基爆破与一些弯道的切割开挖正在如火如荼地进行着，路面上堆满了许多巨大的岩石。数十辆装载机与挖掘机正在这里紧张施工，每天接近有2000名工程人员奋斗在这一条长达32千米的公路上。
据虎跳峡公路改扩建指挥部负责人介绍，虎跳峡是迪庆香格里拉旅游的重要景区之一，但是交通的通达能力较低。1999年，哈巴雪山通公路，当时从虎跳峡镇出发要走完整个峡谷，需要30多分钟，沿途的白岩子、满天星、飚水岩、大深沟、观音岩、滑石板是施工的艰辛路段。这一条路遇到雨季不是塌方就是泥石流，遇到刮风就会形成落石，曾经发生过多起落石引起的交通事故。虎跳峡公路改扩建工程全长32千米，路基工程分为6个标段，路面工程2个标段，概算投资18800万元（含防护工程），70%的路基按7.5米，30%按6.5米宽度设计。
外转第12天及其后：疏离于日常生活又回归于家常生活
作者:米粒 日期:2010-01-03
10月24日：行程12小时，返回德钦县城
彩排式人生，几乎没有几个人逃脱得了。渴望成功就是最好的证据，仿佛成功才是那场“盛大的演出”的序幕，而这时候，好标榜逻辑理性的人大多忘了这一点——那么，在演出开始前，你所做的一切就都只是大幕前小丑的表演。我想，蒋扬钦哲仁波切说的“循环”指的是演出前的循环。如果我们先肯定了自己一直都在像正式演出一样地过着真正不期待辉煌一刻的生活，循环将有可能给我们带来很多教益。如果不想做小丑，那么为什么既渴望“从此过着快乐的生活”又不相信可以真的“从此过着快乐的生活”呢？
早晨起来，锅里的水结成一坨冰，看来若非整晚燃着巨大篝火，这第六桥的营地比德康拉萨那个霜原还冷。把剩余的蔬菜米饭煮成泡饭，配上午餐肉和油炸辣椒，我像昨晚一样胃口大开，足足吃了六两饭！8:30出发，这一路都是沿着夺通河下降，路多怪石，水流潺潺，落叶熔金，道路虽美，但对于阿东来说下坡就是考验。我俩仍然采取慢慢走的“战略”，让品初夫妇和阿西先行。行至第七桥，桥下小河中的一块大石头上可见卡瓦格博神和他战马的足印，往下有个神泉，大约第十三桥之后，路边树上结挂了很多经幡和小石头，石头上有的绑着彩色毛线或彩带，有的还绑着头发。这些石头是什么意思呢？我问到了三个答案：第一个是追上品初后我问他，品初说他没有注意到这个，应该没有什么意思，大概是行人以讹传讹，跟着前面的人随便挂上去的吧！第二个答案是回家问王芳，她说这是去痛消灾小石子，可挂的地点很多，小时候她跟着家长也会挂，一边念着：“泥脖啊拘去”，意思是“把我的大脖子病带走吧！”——不管有没有大脖子病，是祈求把自己病痛都带走之意。第三个答案是书上的说法，这些红红绿绿的毛线绑着的小石子，是朝圣的人们表示将自己身上的罪障集中在这块小石子上遗弃在这里。
12点抵达最后一桥，这是214国道的道路桥。从说拉雪山下来之后 在夺通河源头的第一条桥是一条长约四尺、两根原木搭成的小桥，桥下小溪清浅其寒如冰；而这最后的第二十桥，是两车道长达20米的钢筋水泥公路桥，桥下河水滔滔其色已浊，走过这二十条桥，我们就从原始的无人区回到了人群聚居的尘世间。
13点在梅里石包车，五人两骡车费250元到德钦县城。
彩排式人生，几乎没有几个人逃脱得了。渴望成功就是最好的证据，仿佛成功才是那场“盛大的演出”的序幕，而这时候，好标榜逻辑理性的人大多忘了这一点——那么，在演出开始前，你所做的一切就都只是大幕前小丑的表演。我想，蒋扬钦哲仁波切说的“循环”指的是演出前的循环。如果我们先肯定了自己一直都在像正式演出一样地过着真正不期待辉煌一刻的生活，循环将有可能给我们带来很多教益。如果不想做小丑，那么为什么既渴望“从此过着快乐的生活”又不相信可以真的“从此过着快乐的生活”呢？
早晨起来，锅里的水结成一坨冰，看来若非整晚燃着巨大篝火，这第六桥的营地比德康拉萨那个霜原还冷。把剩余的蔬菜米饭煮成泡饭，配上午餐肉和油炸辣椒，我像昨晚一样胃口大开，足足吃了六两饭！8:30出发，这一路都是沿着夺通河下降，路多怪石，水流潺潺，落叶熔金，道路虽美，但对于阿东来说下坡就是考验。我俩仍然采取慢慢走的“战略”，让品初夫妇和阿西先行。行至第七桥，桥下小河中的一块大石头上可见卡瓦格博神和他战马的足印，往下有个神泉，大约第十三桥之后，路边树上结挂了很多经幡和小石头，石头上有的绑着彩色毛线或彩带，有的还绑着头发。这些石头是什么意思呢？我问到了三个答案：第一个是追上品初后我问他，品初说他没有注意到这个，应该没有什么意思，大概是行人以讹传讹，跟着前面的人随便挂上去的吧！第二个答案是回家问王芳，她说这是去痛消灾小石子，可挂的地点很多，小时候她跟着家长也会挂，一边念着：“泥脖啊拘去”，意思是“把我的大脖子病带走吧！”——不管有没有大脖子病，是祈求把自己病痛都带走之意。第三个答案是书上的说法，这些红红绿绿的毛线绑着的小石子，是朝圣的人们表示将自己身上的罪障集中在这块小石子上遗弃在这里。
12点抵达最后一桥，这是214国道的道路桥。从说拉雪山下来之后 在夺通河源头的第一条桥是一条长约四尺、两根原木搭成的小桥，桥下小溪清浅其寒如冰；而这最后的第二十桥，是两车道长达20米的钢筋水泥公路桥，桥下河水滔滔其色已浊，走过这二十条桥，我们就从原始的无人区回到了人群聚居的尘世间。
13点在梅里石包车，五人两骡车费250元到德钦县城。
Tags: 梅里外转攻略
外转第11天：在那高高山岗上
作者:米粒 日期:2010-01-03
10月23日：行程11个半小时，宿夺通河第六条桥边，海拔3800米，全天上升1700米，下降1000米，翻越说拉雪山
因为半夜有很多转经人来到，虽然有房子住，但却还是睡不好。4:20等其他转经人都出发后，我们起床煮茶吃早餐。早餐是我们昨天剩下的今早被先行的转经人吃剩的粑粑。阿西照例是胆战心惊——粑粑上有非常多的苍蝇爬过怎么还能吃？后来一路上他拉肚子，不过那是“茶杀了我”（“The tea kill me！”）。阿尼阿佳家的酥油茶特别浓，阿东喜欢，但年轻人多数吃不消。
6:20告别阿尼阿佳，向村后的大山出发。品初阿茸玛和阿西走在前头。我和阿东在后面终于走错了路。还好没走多远就听到河水哗哗响，只浪费了半个小时吧。回头走到一块开阔地，阿东打着电筒四处找路，这时品初呼喊着从高处跑下来，他猜到我们走错了路。跟品初会合后继续往上爬，天蒙蒙亮的时候又遇到了正在休息的阿茸玛和阿西。关于今天的路，品初有个说法——“配秋尼斯九及，夺通拉嘛九及”，他的汉语解释是“香多山有十八个休息处，夺通河有十八座桥”。说拉垭口前的这座山就叫香多山，这里的香柏特别多，燃起来特别香。不过，十八个休息处对阿东来说倒没什么威慑力，本地人一次都不需要歇息的山他也要坐下休息个十八次，而本地人要歇十八次才能过去的山他同样还是休息个十八次。他最关心的是翻过说拉垭口后的“夺通拉嘛九及”，那是漫长的下山路。
走走停停，不知不觉就到了梅求补功。从3100米到4200米，因为坡度大，走起来成就感也大，所以并不觉得有传说中那么困难。要小心点的是这里，大树后的那条路是去西藏的。我们有品初，他那英雄造型就是我们的路标。
梅求补功是块小小的高山草坝，跟别的高山牧场不同，它凸露在山脊，阳光充沛。每个人都在梅求补功留了影，阿西稍微特别点，他要背后的雪山而不要脸，呵呵，还连累了品初。
梅求补功之后到垭口前的路几乎就是平的，脚边的小草还结着霜，而太阳暖暖的照着，游山玩水的心情都要跑出来了。
因为半夜有很多转经人来到，虽然有房子住，但却还是睡不好。4:20等其他转经人都出发后，我们起床煮茶吃早餐。早餐是我们昨天剩下的今早被先行的转经人吃剩的粑粑。阿西照例是胆战心惊——粑粑上有非常多的苍蝇爬过怎么还能吃？后来一路上他拉肚子，不过那是“茶杀了我”（“The tea kill me！”）。阿尼阿佳家的酥油茶特别浓，阿东喜欢，但年轻人多数吃不消。
6:20告别阿尼阿佳，向村后的大山出发。品初阿茸玛和阿西走在前头。我和阿东在后面终于走错了路。还好没走多远就听到河水哗哗响，只浪费了半个小时吧。回头走到一块开阔地，阿东打着电筒四处找路，这时品初呼喊着从高处跑下来，他猜到我们走错了路。跟品初会合后继续往上爬，天蒙蒙亮的时候又遇到了正在休息的阿茸玛和阿西。关于今天的路，品初有个说法——“配秋尼斯九及，夺通拉嘛九及”，他的汉语解释是“香多山有十八个休息处，夺通河有十八座桥”。说拉垭口前的这座山就叫香多山，这里的香柏特别多，燃起来特别香。不过，十八个休息处对阿东来说倒没什么威慑力，本地人一次都不需要歇息的山他也要坐下休息个十八次，而本地人要歇十八次才能过去的山他同样还是休息个十八次。他最关心的是翻过说拉垭口后的“夺通拉嘛九及”，那是漫长的下山路。
走走停停，不知不觉就到了梅求补功。从3100米到4200米，因为坡度大，走起来成就感也大，所以并不觉得有传说中那么困难。要小心点的是这里，大树后的那条路是去西藏的。我们有品初，他那英雄造型就是我们的路标。
梅求补功是块小小的高山草坝，跟别的高山牧场不同，它凸露在山脊，阳光充沛。每个人都在梅求补功留了影，阿西稍微特别点，他要背后的雪山而不要脸，呵呵，还连累了品初。
梅求补功之后到垭口前的路几乎就是平的，脚边的小草还结着霜，而太阳暖暖的照着，游山玩水的心情都要跑出来了。
外转第10天：表面的虔诚与实际的仁慈
作者:米粒 日期:2010-01-02
10月22日：行程2小时，宿来得村藏民家，海拔3100米，全天上升300米
一座寺庙石墙上写的一段经文表明了该地区居民的虔诚态度。但正如在西藏的其他地方一样，这种表面上的虔诚并非始终能伴以实际的仁慈。
当庸登要求给予一个夜间蔽身地时，却得到了牧人粗暴的回答：继续赶路吧，到其他地方去住。……我们继续赶路，到一间茅屋处，那是牧民们以小泥佛塔保存死者遗骸的地方。……茅屋没有完全盛满，有足够的地方使我们躺下，但没有燃料。我们只得到下一个营地去碰碰运气。……夜幕降临时，我们到达了一个营地，那里人对我们的回答比前一个地方更不礼貌，我们还得防备家犬。无奈，我们只好在旷野中的一块岩石上度过一夜。
——摘自《一个巴黎女子的拉萨历险记》1924年
凌晨约4点，有一批人来转白塔，虽然他们在经过我们的帐篷时放轻了脚步，但转经筒呼隆隆的声音还是把我们吵醒了。起床时开手机看了时间，4:30。
一座寺庙石墙上写的一段经文表明了该地区居民的虔诚态度。但正如在西藏的其他地方一样，这种表面上的虔诚并非始终能伴以实际的仁慈。
当庸登要求给予一个夜间蔽身地时，却得到了牧人粗暴的回答：继续赶路吧，到其他地方去住。……我们继续赶路，到一间茅屋处，那是牧民们以小泥佛塔保存死者遗骸的地方。……茅屋没有完全盛满，有足够的地方使我们躺下，但没有燃料。我们只得到下一个营地去碰碰运气。……夜幕降临时，我们到达了一个营地，那里人对我们的回答比前一个地方更不礼貌，我们还得防备家犬。无奈，我们只好在旷野中的一块岩石上度过一夜。
——摘自《一个巴黎女子的拉萨历险记》1924年
凌晨约4点，有一批人来转白塔，虽然他们在经过我们的帐篷时放轻了脚步，但转经筒呼隆隆的声音还是把我们吵醒了。起床时开手机看了时间，4:30。
外转第9天：卡瓦格博背面
作者:米粒 日期:2010-01-02
10月21日：行程13个半小时，宿来得桥角白塔下，海拔2800米，全天海拔上升2000米，下降1500米，翻越达古拉山
月球背面是月球永远远离地球的半球。地球和月球之间的潮汐力有效的使月球的自转减缓，使得月球总是以同一面朝向着地球。月球的另一面，从地球上始终不能完全看见。月球背面的第一张影像是前苏联的月球3号太空船在1959年拍摄的，人类首度亲眼看见月球背面是在1968年的阿波罗8号任务，太空人威廉·安德斯的描述如下：“ 背面看起来像我在孩提时玩过一段时间的沙堆，它们全都被翻起来，没有边界，只是一些碰撞痕和坑洞。 ”今天是整个转经路上最漫长的一天，我们将转到太子雪山的西北面。
睡梦中听见帐篷外有人说话，想着是转山的藏民们要生火煮茶了。念头还没转完，砰的一声帐篷外已是火光熊熊。这是凌晨2:20。我们钻出帐篷，墙边火塘上已经煮上了六个茶壶，砖茶的味道在夜里画出了一小块恰好将人包裹的暖意。
3:50分，我们也出发了。这是第一次打着电筒走路——山上高处的电筒光像星星，山下身后的则像是路灯，偶有驮骡的铃铛回响。我终于发现了走夜路的好处，就是不知疲倦。一口气爬到山腰一处平台上，品初喊停，我们五个人坐下来休息——休息的时间通常是用阿东抽烟来计数的——五分钟一根。黑暗中，品初朝一边指了一下，说那里睡着两个人。我们什么都看不到。可是品初说那是永芝的，他们认识，而且这两个人昨晚在格布喝啤酒到十二点才上来——我不知道他是怎么知道的，似乎山地里的一切都逃不过他的眼睛。
天蒙蒙亮的时候，我们果然如往日一样开始感到肺活量的不足以及大腿的缺氧，然而天边有惊喜给我们——这是梅里十三峰的背面啊，我在飞来寺的数年天天面对着的卡瓦格博的背面。
月球背面是月球永远远离地球的半球。地球和月球之间的潮汐力有效的使月球的自转减缓，使得月球总是以同一面朝向着地球。月球的另一面，从地球上始终不能完全看见。月球背面的第一张影像是前苏联的月球3号太空船在1959年拍摄的，人类首度亲眼看见月球背面是在1968年的阿波罗8号任务，太空人威廉·安德斯的描述如下：“ 背面看起来像我在孩提时玩过一段时间的沙堆，它们全都被翻起来，没有边界，只是一些碰撞痕和坑洞。 ”今天是整个转经路上最漫长的一天，我们将转到太子雪山的西北面。
睡梦中听见帐篷外有人说话，想着是转山的藏民们要生火煮茶了。念头还没转完，砰的一声帐篷外已是火光熊熊。这是凌晨2:20。我们钻出帐篷，墙边火塘上已经煮上了六个茶壶，砖茶的味道在夜里画出了一小块恰好将人包裹的暖意。
3:50分，我们也出发了。这是第一次打着电筒走路——山上高处的电筒光像星星，山下身后的则像是路灯，偶有驮骡的铃铛回响。我终于发现了走夜路的好处，就是不知疲倦。一口气爬到山腰一处平台上，品初喊停，我们五个人坐下来休息——休息的时间通常是用阿东抽烟来计数的——五分钟一根。黑暗中，品初朝一边指了一下，说那里睡着两个人。我们什么都看不到。可是品初说那是永芝的，他们认识，而且这两个人昨晚在格布喝啤酒到十二点才上来——我不知道他是怎么知道的，似乎山地里的一切都逃不过他的眼睛。
天蒙蒙亮的时候，我们果然如往日一样开始感到肺活量的不足以及大腿的缺氧，然而天边有惊喜给我们——这是梅里十三峰的背面啊，我在飞来寺的数年天天面对着的卡瓦格博的背面。
外转第8天：流碧淌玉的河
作者:米粒 日期:2009-12-21
10月20日：行程6个半小时，宿格布村小卖部外墙角，海拔2300米，全天海拔上升900米，下降1100米，翻越堂堆拉山
8:30萨康庙，阿茸玛一边整理着行装，一边笑嘻嘻地叫着让我们先走：阿米，弩！我们三个笨鸟就先开走，没走出多远却又停下，因为找不着路了——这一段上山的路纷乱，按品初的说法是“这里的路很啰嗦”，如果没有向导较易走错。今天要翻越堂堆拉山，品初说这山不算什么，我们走过才知道，相比起下一天将要过的达古拉垭口，这山确实不算什么。
前些天路上遇到的转山人以青海玉树和西藏昌都的居多，今天居然遇到了拉萨人，普通话说得很好，问：你们是为什么来转山？我们说：朝圣啊。拉萨人否定道：是旅游吧！阿东还想反驳他，我懒得多说，就止住阿东说：也算旅游吧。和这种打着官腔的人多说有什么意思呢？他愿意怎么想就怎么想吧。
11点过堂堆拉垭口，13:30热打村稍息。翻越连绵的山峦之后，登上一个小垭口，蓦然看到一条极其美丽的河真是让人眼前一亮。河水在苍黄的群山间好像流碧淌玉一般，润泽得发光。这叫玉曲，真是名副其实。但这段路比较惊险，如果有恐高症的人，估计没法走——沿着山崖的砂石小径，窄的地方要一脚前一脚后地跨过去，而旁边就是陡坡，我正跟阿东说：这地方属于一脚拐出去就直接到一千米以下的河里去了，就见居然有两个当地人推着一台摩托车在这样的山路上前进，窄的地方他们就一前一后推车而行，宽的地方他们竟然还跨上车就轰着油门跑！这简直无异于高空飞车嘛，实在强！
14:50抵达格布村，这是大多数转山人扎营的地点，品初把我们带到村头的小卖部，说在那里扎营人会比较少。结果好不容易等老板来开了小卖部的门，一大群青海的转山人涌了进来，根本就没有我们五个人的位置了。老板安排我们到屋顶去住，还给我们搭了一个“天梯”从墙角爬上屋顶。结果一来我不敢爬那个“天梯”，二来屋顶风大，肯定会冷，于是我们五人二骡就挤在这个墙根扎下营来。（走在外转路上，我发现人需要的实在是少，这么三尖八角的一个小地方，我们七口子就安安乐乐地住着了，如果在城里，人们可能觉得这块地方只能堆堆垃圾罢了）。
住墙根虽然比屋顶安全也暖和，但缺点就是其他转经人也要在这个小小的墙根点火做饭，这就逼得我们第二天早早的就得跟着生火的人起床——不止吵闹，还因为我们的帐篷怕火。不过我们预料到他们会很早，却没猜到人家竟然这么早！第二天凌晨两点多我们就给吵醒了！
8:30萨康庙，阿茸玛一边整理着行装，一边笑嘻嘻地叫着让我们先走：阿米，弩！我们三个笨鸟就先开走，没走出多远却又停下，因为找不着路了——这一段上山的路纷乱，按品初的说法是“这里的路很啰嗦”，如果没有向导较易走错。今天要翻越堂堆拉山，品初说这山不算什么，我们走过才知道，相比起下一天将要过的达古拉垭口，这山确实不算什么。
前些天路上遇到的转山人以青海玉树和西藏昌都的居多，今天居然遇到了拉萨人，普通话说得很好，问：你们是为什么来转山？我们说：朝圣啊。拉萨人否定道：是旅游吧！阿东还想反驳他，我懒得多说，就止住阿东说：也算旅游吧。和这种打着官腔的人多说有什么意思呢？他愿意怎么想就怎么想吧。
11点过堂堆拉垭口，13:30热打村稍息。翻越连绵的山峦之后，登上一个小垭口，蓦然看到一条极其美丽的河真是让人眼前一亮。河水在苍黄的群山间好像流碧淌玉一般，润泽得发光。这叫玉曲，真是名副其实。但这段路比较惊险，如果有恐高症的人，估计没法走——沿着山崖的砂石小径，窄的地方要一脚前一脚后地跨过去，而旁边就是陡坡，我正跟阿东说：这地方属于一脚拐出去就直接到一千米以下的河里去了，就见居然有两个当地人推着一台摩托车在这样的山路上前进，窄的地方他们就一前一后推车而行，宽的地方他们竟然还跨上车就轰着油门跑！这简直无异于高空飞车嘛，实在强！
14:50抵达格布村，这是大多数转山人扎营的地点，品初把我们带到村头的小卖部，说在那里扎营人会比较少。结果好不容易等老板来开了小卖部的门，一大群青海的转山人涌了进来，根本就没有我们五个人的位置了。老板安排我们到屋顶去住，还给我们搭了一个“天梯”从墙角爬上屋顶。结果一来我不敢爬那个“天梯”，二来屋顶风大，肯定会冷，于是我们五人二骡就挤在这个墙根扎下营来。（走在外转路上，我发现人需要的实在是少，这么三尖八角的一个小地方，我们七口子就安安乐乐地住着了，如果在城里，人们可能觉得这块地方只能堆堆垃圾罢了）。
住墙根虽然比屋顶安全也暖和，但缺点就是其他转经人也要在这个小小的墙根点火做饭，这就逼得我们第二天早早的就得跟着生火的人起床——不止吵闹，还因为我们的帐篷怕火。不过我们预料到他们会很早，却没猜到人家竟然这么早！第二天凌晨两点多我们就给吵醒了！
外转第7天：卡瓦格博大展神威，阿西小子险逃关卡
作者:米粒 日期:2009-12-21
10月19日：行程8个半小时，宿龙普村山上萨康庙草地上，海拔2500米，全天海拔上升800米
前阵子看《水浒》，想学人家章回式小说，每一回留下一个悬念，得意洋洋地告诉看官“欲知后事如何且待下回分解”，真正自己写东西发现这可不容易，只好勉强学学把这一天的回目给写成对仗的——只是对得有点牛头马嘴。水浒和三国，小时候都看不懂，也就看不进去，长到这么大才懂看，觉得写得好精彩，顺便总结了一个规律出来，看不懂的东西不一定是因为人家写得不好，很可能是因为自己没到那个岁数或者那个理解力程度。——唉，当然我承认我很笨，这个岁数才知道水浒好看……
说到理解力问题，我发现语言真是存在深渊的。如果说两个苹果=一个苹果+另一个苹果=如果两个人分配的话每人可以分到一个苹果，或A=B，B=C，则A=C，这两个推演都很简单而确无疑义的话，我原来以为：我想的=我说的=你听到的=你理解到的，可是随着经历增多，我发现这四者中间存在巨大深渊：我想的，很难完全说清楚，我所说的，不一定等于你听到的，你听到的，更不见得是你理解的。填补或跨越深渊是艰辛的工程，除了对我至爱的人们，我没有意愿也没有能力去挑战语言的深渊——我的意思是，如果存在深渊，就让它存在吧，如果不能理解，那么你就放下它们走开吧。
9:35热水塘出发，沿着怒江逆流而上。这一段道路平缓，但气候炎热植被稀少尘土弥漫，每一脚踏下去鞋子都在尘土中游泳，如果我的鞋子需要呼吸的话，走完这段路它肯定得肺结核病故了。据说这一段路是让行人经历热地狱之苦，磨去地狱之罪业，对于长期生活在寒冷高原的大多数藏人来说，这里确实是热得死人。路边的仙人掌长成了树，这我在云南南部旅行时都没见过。
怒江西岸有个著名的蟒蛇岗，传说卡瓦格博神初到此地，怒江神不服他，化作黑色大蟒蛇想将卡瓦格博截断后汇入怒江中，卡瓦格博大展神威，以千佛加持过的大米撒向黑蟒，将其挡在怒江西岸并化作一道山岗。此后这些大米就化作了一条巨大的白色流砂沟，因为这里的每一块石砾都是诸佛加持过的圣物，人们路过此处都会捡拾一些砂石作为护身和镇宅之宝。
前阵子看《水浒》，想学人家章回式小说，每一回留下一个悬念，得意洋洋地告诉看官“欲知后事如何且待下回分解”，真正自己写东西发现这可不容易，只好勉强学学把这一天的回目给写成对仗的——只是对得有点牛头马嘴。水浒和三国，小时候都看不懂，也就看不进去，长到这么大才懂看，觉得写得好精彩，顺便总结了一个规律出来，看不懂的东西不一定是因为人家写得不好，很可能是因为自己没到那个岁数或者那个理解力程度。——唉，当然我承认我很笨，这个岁数才知道水浒好看……
说到理解力问题，我发现语言真是存在深渊的。如果说两个苹果=一个苹果+另一个苹果=如果两个人分配的话每人可以分到一个苹果，或A=B，B=C，则A=C，这两个推演都很简单而确无疑义的话，我原来以为：我想的=我说的=你听到的=你理解到的，可是随着经历增多，我发现这四者中间存在巨大深渊：我想的，很难完全说清楚，我所说的，不一定等于你听到的，你听到的，更不见得是你理解的。填补或跨越深渊是艰辛的工程，除了对我至爱的人们，我没有意愿也没有能力去挑战语言的深渊——我的意思是，如果存在深渊，就让它存在吧，如果不能理解，那么你就放下它们走开吧。
9:35热水塘出发，沿着怒江逆流而上。这一段道路平缓，但气候炎热植被稀少尘土弥漫，每一脚踏下去鞋子都在尘土中游泳，如果我的鞋子需要呼吸的话，走完这段路它肯定得肺结核病故了。据说这一段路是让行人经历热地狱之苦，磨去地狱之罪业，对于长期生活在寒冷高原的大多数藏人来说，这里确实是热得死人。路边的仙人掌长成了树，这我在云南南部旅行时都没见过。
怒江西岸有个著名的蟒蛇岗，传说卡瓦格博神初到此地，怒江神不服他，化作黑色大蟒蛇想将卡瓦格博截断后汇入怒江中，卡瓦格博大展神威，以千佛加持过的大米撒向黑蟒，将其挡在怒江西岸并化作一道山岗。此后这些大米就化作了一条巨大的白色流砂沟，因为这里的每一块石砾都是诸佛加持过的圣物，人们路过此处都会捡拾一些砂石作为护身和镇宅之宝。
